Не говори пустословно, а созидательно действуй!

НЕ ГОВОРИ ПУСТОСЛОВНО, А СОЗИДАТЕЛЬНО ДЕЙСТВУЙ!

(ТРИЛЛИОНЕРНОЕ ПРАВИЛО)[1]

       Оставь то, чего не понимаешь в религии. Не вступай в дилетантские интернет-дискуссии.

            Спроси свой ум и свое сердце. Бери из аятов[2] и хадисов[3] лучшее, понятное для тебя и следуй этому изо дня в день.

      В Священном Коране сказано: “Он [Господь миров] низвел тебе [Мухаммад] Книгу [Священный Коран], в которой есть аяты (строки) ясные (понятные), они составляют основу Книги, а есть неясные (непонятные). Те, в чьих сердцах болезнь (отклонение) [удаленность от золотой середины], следуют за тем, что неясно (сложно, сомнительно) [при этом стараясь дать свою личную трактовку и всячески дискутируют на подобные темы]. Их цель — посеять смуту [в умах людей, в информационном пространстве] и истолковать строки его [то есть Корана, в свою пользу, заявляя при этом, что их трактовка – единственно верная, несогласные же с ними – заблудшие]. А [полный и истинный] смысл этого [этой немногочисленной части аятов] известен лишь Творцу.

       Люди знающие (ученые мужи, сведущие в науке) говорят: “Мы уверовали в это [нет смысла в полемике, спорах и изощренных толкованиях на этот счет], все [весь Священный Коран от первой буквы и до последней] от нашего Господа”.

        Внемлют этому лишь рассудительные люди [научившиеся использовать свой разум для более широкого взгляда на происходящее и более глубокого анализа]” (Св. Коран, 3:7).

            Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: “Оставь то, в чем сомневаешься, и делай то, в чем ты уверен”[4]. 

 *

          Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) наставлял: “Спроси у себя (мнения, совета) [постарайся услышать себя, свою интуицию, свой внутренний голос], даже если муфтии [уважаемые люди, имеющее право выносить канонически обоснованное религиозное заключение; любые мудрые и опытные советчики] сформулируют тебе свое мнение”^[5].

       Мусульманин (мусульманка) – это не баран и не овца, которые пойдут туда, куда им укажет новоявленный пастух в лице работников СМИ, религиозных авторитетов, политиков или интернет-блоггеров. Каждый, считающий себя мусульманином, должен иметь собственное мнение, собственное чутье, основанное на светских и религиозных знаниях, а особенно – на личном опыте. Он советуется с другими[6], но решение принимает самостоятельно, дабы не оказаться пешкой в чужой игре и не совершить по собственному выбору и желанию то, за что стыдно смотреть людям в глаза, а тем более – отвечать пред Богом в День Суда.

*

      В Коране сказано: “[Заслуживающие радостной вести – это в том числе те] кто внимательно слушает слово (речь)^[7] [находится в постоянном поиске мудрости^[8], наставления, назидания] и следует лучшему [внедряет его в свою повседневную практику, прикладывая интеллектуальные, эмоциональные и физические усилия, а это нелегко]. Они те, кому Господь дал благословение [по итогу их усилий и стараний] следовать верному пути. Они – обладатели разума [научились им пользоваться и эффективно применяют]” (Св. Коран, 39:18).

            В чем взять на себя ответственность относительно ежедневного практикования этого призыва – “следовать лучшему”?

          Например, пророк Мухаммад (да благословит его Господь миров и приветствует) сказал: “Кто уверовал в Аллаха (Бога, Господа) и в [истинность, неотвратимость] Судного Дня, тот пусть говорит благое (хорошее) либо молчит!”^[9]. “Следовать лучшему” – строго следить за тем, чтобы говорить лишь хорошее либо просто молчать.

        Также, например, пророк Мухаммад назидательно подчеркивал: “Верующий не может быть (1) порочащим (поносящим, дискредитирующим), (2) проклинающим, (3) грубым (непристойным, неприличным), (4) ругающимся и похабным”^[10]. “Следовать лучшему” – это взять за правило держать речь в чистоте от всего перечисленного пагубного, и тогда оно вернется к нам огромной прибылью и Божьим воздаянием (савабом) на чаше благодеяний в День Суда. А всякие интернет-полемики, споры, взаимные обвинения и оскорбления – лишь тюками грехов на чаше злодеяний тех, кто рьяно этим занимался, пусть даже “ради Аллаха”.

           

*

            Но, безусловно, самое сложное и важное – найти себя и стать лучшим, попотев десяток-другой лет!

          В Коране Господь миров говорит: “И поистине, с трудностью — легкость [если трудно в одном, то одновременно появляется легкость в другом]. Поистине, с трудностью — легкость [присмотрись, и ты это заметишь, что придаст тебе сил и уверенности]^[11]. Если завершил [дело] (освободился) [от него], тогда трудись (напрягайся до очередной усталости и утомления) [приступая без задержек к очередному богоугодному делу или занятию, развивающему тебя духовно, интеллектуально или физически, превращающему в мастера своего дела и приближающему тебя к реализации жизненных целей, задач, миссии, наконец]” (Св. Коран, 94:5–7).

            И пусть Коран, Сунна помогут каждому из нас в этом непростом процессе нахождения себя и своего места в жизни, в самореализации, в становлении счастливыми в обоих мирах[12]! Самодисциплиной на протяжении десятилетий и конкретными, пусть малыми, но выполненными наилучшим образом делами, с Божественного на то благословения. Аминь.

Шамиль Аляутдинов

umma.ru
itrillioner.com

           Мой богословский перевод смыслов Священного Корана можно найти в любом крупном книжном или Интернет-магазине, например, в labirint.ru  

---

[1] Другие триллионерные правила на основе Корана и Сунны вы найдете в моих книгах “Стань самымумным и самым богатым” (в двух частях).

[2] Аят – знамение. Каждое предложение в Священном Коране называется аятом, так как в арабском оригинале является словом Творца и знаменует собой чудо.

[3] Хадис – высказывание (кауль), невысказанное одобрение (такрир) или поступок (фи‘ль) пророка Мухаммада.

[4] Хадис от Анаса и др.; св. х. Ахмада и др. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 256, 257, хадис № 3211, “сахих”.

[5] Хадис от Васыбы; св. х. аль-Бухари (фит-тарих). См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 66, хадис № 991, “хасан”.

[6] “Спросите у знающих, если сами не знаете” (см. Св. Коран, 21:7).

 “[Уготована райская обитель для] тех, кто ответил на Божий призыв [уверовать и последовать за заключительным посланником], кто выстаивает [обязательную] молитву. Они советуются друг с другом [находят пути решения, советуясь, обмениваясь мнениями, слыша не только самих себя, но и других]” (см. Св. Коран, 42:38).

[7] Внимательно слушать, слышать, извлекать полезное из речи или чтения – не столь легко, как это порой кажется. Для приобретения умения слушать и слышать рекомендую прочесть книгу М. Гоулстона “Я слышу вас насквозь”.

[8] “Мудрость — это то, в поиске чего верующий человек находится постоянно, и где бы он ее ни нашел, — берет”. Подробнее см., например: аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмийя, 2001. С. 323, хадис № 1157; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 4. С. 571.

[9] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари и др. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 4. С. 2032, хадисы № 6475, 6476; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 14. С. 373, хадисы № 6475, 6476.

[10] Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи, Ибн Хаббана и др. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 464, хадис № 7584, “сахих”; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 580, хадис № 1982, “хасан”; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 2. С. 397, хадис № 1736, “хасан”.

[11] В последних двух аятах слово “трудность” использовано с определенным артиклем, а слово “легкость” — без него, то есть, как говорят толкователи Корана, “с одной трудностью появляется два [и более] облегчения”. Подробнее см.: Ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 3. С. 653.

[12] В Коране Господь миров говорит: “Им [близким к Богу] — радостная весть в мирской жизни и в вечности [они будут счастливы в обоих мирах, но в мирской обители это потребует от них больших усилий и работы над собою]. Неизменны слова [обещания] Всевышнего. Это [радостная весть в мирской жизни и в вечности] — великий триумф [ведь приобретенное ими — результат стойкой и непоколебимой веры, работы на протяжении десятилетий, искренности благородных дел и поступков]” (Св. Коран, 10:64).

Мечты сбываются 2

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Всякому из вас будет отвечено[1] [Бог непременно ответит на молитву, мольбу верующего], за исключением случая, когда человек начнет спешить [проявляя свою нетерпеливость] словами: “Я молил Бога, но Он мне не ответил”[2].

            Творец все слышит и видит, но Он не дает всякому все то, что тот просит, а тем более в немедленном порядке. Господь миров всезнающ, и мудрость Его безгранична – Он любому уверенному и не сомневающемуся в Его всемогуществе непременно ответит, но всему свое время, свое место и своя форма ответа – реализации и материализации просимого. Для нас, людей верующих и уверенных в том, что все в этой жизни возможно, первостепенно важным является: (1) понять, чего мы на самом деле хотим, в чем нуждаемся, к чему стремимся, (2) мудро и посоветовавшись с осведомленными людьми, приобретя необходимые навыки, знания, определить маршрут, (3) начать движение, (4) каждый день делать конкретный шаг в направлении к цели, не ленясь и не останавливаясь, кроме как для отдыха и восстановления. И самое главное – сохранять уверенность в том, что Господу миров достаточно сказать “будь”, и все что угодно может быть вмиг реализовано и материализовано.

Напомню очень важный для нашей повседневной активности и уверенности в собственных силах и Божьей милости хадис: “Люди, вы обязаны иметь цель (стремление), вы обязаны иметь цель (стремление)^[3] [если намерены чего-то существенного достичь в этой земной жизни в духовном, интеллектуальном, физическом или материальном плане! Обозначайте цели и действуйте!] Поистине, Аллах (Бог, Господь) не лишит вас Божественной благодати (милости Его и благословения) до тех пор, пока не “согласитесь” с чувством скуки (душевного томления, не пойдете у него на поводу; пока вам не надоест то, чем занимаетесь)”^[4].

*

            Если мы просим о чем-то Бога, то должны быть уверены в том, что это нам нужно и что это возможно.

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Если вы молите Бога [просите Его о том или ином земном либо вечном], то будьте решительны [уверены в том, что просите важное для вас, нужное, а также уверены в том, что реализовать это для Бога не составит труда]. [И при этом] ни в коем случае не говорите: “О Господи, если пожелаешь, дай мне [это]”. Поистине, Аллаха (Бога, Господа) никто не может принудить [Он в любом случае ответит на молитву в соответствии с Его волею, всезнанием, мудростью и желанием]”[5].

В другом похожем хадисе сказано: “Ни в коем случае не говорите: “О Господи, прости меня, если пожелаешь; о Господи, помилуй меня, если пожелаешь”. Следует быть решительным [быть конкретным, четко формулирующим свое желание и не сомневающимся в том, что для Бога возможно абсолютно все, даже то, что не помещается в рамки нашего знания и опыта]. Поистине, Аллаха (Бога, Господа) никто не может принудить [Он в любом случае ответит на молитву в соответствии с Его волею, всезнанием, мудростью и желанием]”[6].

*

            Можно ли просить Бога о том, чтобы Он одарил нас достатком и изобилием, щедро вознаградил за наши усилия и старания материально?

Конечно же, можно и нужно!

       Когда мать сподвижника пророка Мухаммада Анаса, помогавшего ему по хозяйству, попросила помолиться за сына, пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) произнес следующую молитву-ду‘а: “Аллаахумма, аксир мааляху ва валядахь, ва барикь ляху фи ма а‘тойтахь (о Господи, приумножь его богатство (достаток) и даруй ему много детей. И заложи во всем этом Твою Божественную благодать)”[7].

*

            Для чего верующему человеку большой достаток, изобилие богатств?

            Это – один из важных инструментов, помогающих в достижении счастья в обоих мирах.

В Коране сказано: “И соревнуйтесь же [пред Богом] в совершении благих дел! [Соревнуйтесь в качестве и количестве благих деяний и поступков – на 100 долларов, 100 миллионов или 100 миллиардов! Изменяйте, украшайте сию мирскую обитель, созидайте, открывайте перед другими людьми новые горизонты возможностей. Уясните для себя, что вы более не вернетесь на Землю, так не упустите же этот единственный шанс под названием “жизнь”. В своем созидании не бойтесь выглядеть в глазах других нестандартными, забавными, слишком яркими личностями. Важно быть, а не казаться.]” (см. Св. Коран, 2:148).

            В достоверном хадисе сказано: “Не стоит завидовать кому-либо, кроме двух категорий людей: (1) тех, кому Всевышний дал богатство (достаток) и позволил [разумно] управлять им [преодолев внутреннее чувство скупости, жадности^[8]], тратя [из него] на благие дела [на протяжении жизни] все без остатка^[9], и (2) тех, кому Он [Господь миров] дал мудрость [обширные знания, в том числе знание Священного Писания, хорошую теорию и практику применения] и они пользуются ею (мудростью) [в своей жизни], а также обучают ей [других. Для этого нужно и высшее образование, и постоянное самообразование, и жизненный опыт, и определенные навыки, и отсутствие вредных привычек, и огромное количество нейронных путей в мозге, а также каждодневное практикование собственных знаний. Завидуйте таким людям белой завистью!^[10]]”^[11].

        Щедрость и правильное использование богатства чудесным образом приближают человека к Господу миров.

          Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) говорил: “Прощайте промахи и ошибки щедрому человеку! Воистину, Господь берет его за руку [поддерживает его, даруя жизненное равновесие] всегда, когда тот оступается”[12].

            Эгоистичное и расточительное отношение к достатку братают человека с Дьяволом.

“Вне всяких сомнений, расточительные [растрачивающие свои доходы и Божьи дары на бесполезное, не говоря уже о тех, кто тратит на вредное, греховное, преступное] являются братьями [близкими по духу и поступкам друзьями и соратниками] Сатаны (дьяволов). Он же (Сатана) [проклятый Богом навечно] оказался абсолютно неблагодарным своему Господу [что можно сказать и о побратавшихся с ним]” (Св. Коран, 17:27).

ИТОГ

          Вера и осознанная, разумная набожность дают человеку много инструментов для счастья и благополучия в обоих мирах, одним из главных среди которых является мольба, обращенная к Господу миров.

Шамиль Аляутдинов

umma.ru

           Мой богословский перевод смыслов Священного Корана можно найти в любом крупном книжном или Интернет-магазине, например, в ozon.ru или labirint.ru 

---

[1] “Если спросят у тебя [Мухаммад] рабы Мои (люди) обо Мне, то Я [говорит Господь миров, Творец всего сущего], воистину, близок [знанием Своим, осведомленностью, милостью, щедростью, силой, прощением]. Отвечу на мольбу взывающего, если обратится ко Мне. [Ответ на мольбу — это в первую очередь предоставление возможностей, предпосылок, соответствующих обстоятельств, посредством которых, с благословения Творца, человек может прийти к желанному, прикладывая необходимые усилия.]” (см. Св. Коран, 2:186).

“Господь ваш [желающий каждому из вас, людей, добра и благополучия в обоих мирах] сказал: “Обращайтесь с мольбою [просьбами, желаниями] ко Мне [просите у Меня] – и Я вам обязательно отвечу” (Св. Коран, 40:60).

Следует учитывать, что ответ Бога, Господа миров, на молитву может проявляться в самых разных формах, например, (1) человек быстро получит то, о чем просит, (2) просьба его трансформируется в Божью защиту от чего-то зловредного, сокрушительного, которое уже вот-вот должно было постигнуть этого человека, или, (3) если реализация конкретной просьбы неуместна в контексте земной жизни, Творец одарит молящего о ней соответствующими благами в вечности.

Молитва для верующего – важный инструмент для достижения счастья и благополучия в обоих мирах. Его, этот инструмент, следует использовать, полагаясь на Божье всезнание, а также безграничную милость и щедрость. Не требовать, не жаловаться, не ныть, а отдаться воле Творца, прося много и конкретно – мы ведь просим Господа!

[2] См.: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1994, хадис № 6340; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 14. С. 169, хадис № 6340.

[3] Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) повторил эти слова дважды.

[4] Последняя часть хадиса при подстрочном переводе звучит как: “Ему (Господу миров) не надоест (не наскучит) [помогать вам, одаривать вас новыми победами и успехами], пока вам не надоест (не наскучит) [делать свое дело, сохраняя уверенность в помощи, милости и щедрости Творца; пока не надоест ставить цели и, несмотря ни на что, достигать их]”. Хадис от Джабира; св. х. Ибн Маджа, Абу Я‘ля и Ибн Хаббана. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 180, хадис № 3013, “сахих”.

[5] См.: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1994, хадис № 6338.

[6] См.: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1994, хадис № 6339.

[7] См.: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1995, хадис № 6344.

[8] “[Учтите, что] в душах людских много скупости, жадности” (см. Св. Коран, 4:128)

[9] В Священном Коране сказано: “Пусть же твои руки не будут прикованы к шее [о человек, не будь скупым], но и не раздавай все, что имеешь. [В первом случае ты перед Богом и людьми] удостоишься порицания и упрека, [а во втором случае вскоре] начнешь сожалеть о совершенном [тем самым потеряв всю пользу от щедрого поступка]” (Св. Коран, 17:29).

“Скупость сушит душу, а расточительность топит ее” (А. К. Дойл).

[10] Гыбта (белая зависть) — это когда видишь хорошее в другом человеке и не желаешь, чтобы он лишился этого, а сам стремишься приобрести такое качество, умение, мастерство или благо. В мусульманской культуре это относится к допустимому. См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир [Освещающий тафсир]. В 32 т. Дамаск: аль-Фикр, 1991. Т. 30. С. 475.

[11] Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. аль-Бухари. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 1. С. 51, хадис № 73; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 2. С. 219–222, хадис № 73 и комментарий к нему, а также Т. 4. С. 352, 353, хадис № 1409 и комментарий к нему.

[12] Хадис от Ибн ‘Аббаса. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 85, хадис № 1364, “сахих”.

Включаем мозги

ВКЛЮЧАЕМ МОЗГИ

“Поистине, в творении небес и Земли [которые волею Аллаха (Бога, Господа) появились из ничего и без изначального образца и примера], в том, что ночь сменяется днем [кстати, изучая этот сложнейший процесс, только глупец может не удивиться совершенству механизма смены дня и ночи], есть знамения [указывающие на существование Творца всего этого, но заметны и очевидны они только] для обладающих разумом” (Св. Коран, 3:190).

            “…И знайте, что наилучшей провизией является набожность [воспитанность человека, его поведение, духовность, соответствие дел и поступков Божьему слову. Человек, обладающий этими чертами, качествами, нигде (с благословения Всевышнего) не пропадет]. Обладатели разума! (О думающие и размышляющие!) Будьте набожны [верны, правильны в устремлениях, поступках] предо Мною [призывает Господь миров, Творец всего и вся]” (см. Св. Коран, 2:197).

“В повествованиях [о пророках и посланниках Божьих], несомненно, есть полезный урок (назидание; смысл) для людей разумеющих” (см. Св. Коран, 12:111).

“Разве можно сравнить того, кто поверил в правдивость ниспосланного тебе [Мухаммад] от Господа (кто понял это, осознал), с тем, кто слеп [сердцем, душою, разумом]?! Анализируют [вовремя вспоминают о важном и нужном] обладатели разума [они им управляют и руководят, придавая жизни смысл и последовательность, а не используют интеллект в оправдание безбожия, язычества либо грехов; кстати, умелое управление разумом помогает им не впадать в зависимость от слабостей или эмоций]” (Св. Коран, 13:19).

“Книга, ниспосланная Нами [говорит Господь миров] тебе [Мухаммад, как заключительному Божьему посланнику] полна Божественной благодати (благословенна), дабы [люди] размышляли над ее знамениями (вчитывались, вдумывались) [в смыслы строк этой Священной Книги]. [Она полна Божественной благодати, мудрости] дабы черпали из нее наставления те, кто владеет разумом[1] [много и разного читая, заучивая, стараясь понять прочитанное и почувствовать отклик в душе; кто владеет разумом, изучая разные культуры и языки[2], пробивая новые нейронные пути[3], чтобы со всех сторон наблюдать красоту и величие коранических смыслов, да и жизни в целом, дабы мудро наставлять себя, стать живым примером для других[4] и изменяться в лучшую сторону до самой смерти[5]]”[6] (Св. Коран, 38:29).

“[Заслуживающие радостной вести — это в том числе те] кто внимательно слушает слово (речь)[7] [находится в постоянном поиске мудрости[8], наставления, назидания] и следует лучшему[9] [внедряет его в свою повседневную практику, прикладывая интеллектуальные, эмоциональные и физические усилия, а это нелегко]. Они те, кому Господь дал благословение [по итогу их усилий и стараний] следовать верному пути. Они — обладатели разума” (Св. Коран, 39:18).

“Мы [говорит Господь миров, оповещая проницательных людей об одном из правил мироздания] возносим на уровни [степени духовного, интеллектуального или иного благосостояния и влияния] тех, кого пожелаем. И [помните же, о люди] над любым знающим [всегда] есть [еще более] знающий!” (см. Св. Коран, 12:76).

И в заключение напомню, что в Коране есть очень важная молитва, с которой верующему следует чаще обращаться к Богу: “Раббии, зиднии ‘ильма” [Господи, приумножь мои знания (мое понимание происходящего вокруг, навыки применения знаний)!]” (см. Св. Коран, 20:114).

*

         Господь миров в Священном Коране многократно призывает людей пользоваться разумом, думать, умнеть, просвещаться. Что может помочь нам стать и оставаться разумеющими, думающими, эффективно использующими такой бесценный Божий дар, как разум? За последние два десятка лет, за время активного развития нейробиологии, появилось немало полезной информации на этот счет. Приведу несколько научно обоснованных практических рекомендаций.

           (1) Упорная умственная работа сказывается на содержимом головы так же, как и суровая тренировка сказывается на мышцах: мозг устает до боли. Кстати, именно такой подход способствует созданию новых нейронных путей, образованию новых соединений между клетками мозга, удлинению дендритов, а также – обволакиванию нейронных путей миелином. Последний может увеличить скорость движения мысли в три тысячи раз. Но мозгу, как и мышцам тела, нужно восстанавливаться. Невролог Дэниел Уилсон говорит: “Витамины группы В помогают мозгу быстрее восстановиться после нагрузки. Молоко, хлеб, яйца, печень – все это помогает голове заработать с прежней силой”.

            (2) Мозгу нужна вода, как двигателю масло. В противном случае он скрипит и ломается. Психиатр Мурали Дораисвами рассчитал дневную норму потребления воды для людей, занимающихся интеллектуальной деятельностью: глоток воды каждые 15 минут, чтобы избежать усталости, и зеленый чай во второй половине дня, чтобы не клевать носом, но потом хорошо спать ночью.

      (3) Для мозга, помимо омега-3 жирных кислот, очень полезны фосфолипиды. Они содержатся в яичном желтке, молоке и, образно говоря, смазывают нейронные пути (по которым нервный импульс идет от одного нейрона к другому) едва ли не лучше тех самых жирных кислот. Как следствие, мы быстрее соображаем. Поэтому через день-два полезно на завтрак съедать, например, яйцо.

            (4) Йога. Для мозга полезно следующее упражнение из йоги: сесть и упереться босыми стопами одна в другую, чуть наклонившись вперед. Сидеть так 15 секунд. Необходимо повторить данное упражнение 10 раз.

           (5) Для хорошей работы мозга человеку нужна ежедневная силовая нагрузка в течение 40 минут и интенсивная 20-минуткая кардиосессия. Пересев на велосипед в конце 2010 года и проезжая в день по 12 километров (из дома на работу и с работы домой), я наполнился жизненной энергией, и мой мозг стал чувствовать себя просто великолепно.

        Кстати, ученые говорят, что регулярные аэробные тренировки в течение года увеличивают размер гиппокампа (отдел мозга, отвечающий за переход кратковременной памяти в долговременную) на 2%, то есть он становится производительнее. Минимальное требование: бодрая 30-минутная прогулка раз в день.

            (6) Исследователи из Ноттингемского университета (Великобритания) нашли вещество, способствующее тому, чтобы хранилище информации в мозге становилось больше и лучше. Это эпикатехин – флавоноид и антиоксидант, наибольшие запасы которого можно найти в голубике, винограде и темном шоколаде. Советуют съедать что-нибудь из этого хотя бы раз в день.

            (7) У человека после 40 лет мозг в буквальном смысле начинает усыхать, что, конечно же, не лучшим образом отражается на его работе. Австралийские ученые выяснили, что у людей с повышенным содержанием сахара в крови этот процесс протекает на 10% быстрее. А потому очень полезной для мозга будет минимизация потребления десертов, как и всего, что содержит много сахара.

          (8) В какао имеются полезные для мозга флавонолы. А потому хорошо пить его по утрам, хотя бы иногда.

         (9) В лабораториях Университета Бостона выяснили, что болезни зубов напрямую связаны со снижением когнитивных[10] способностей. А потому важно не только чистить зубы зубной щеткой с пастой, но и очень важно ежедневно пользоваться зубной нитью.

        (10) Специя куркума[11], как говорят специалисты из Университета Линчепинга (Швеция), помогает предотвратить атеросклероз[12] сосудов головного мозга.

Шамиль Аляутдинов

umma.ru

           Мой богословский перевод смыслов Священного Корана можно найти в любом крупном книжном или Интернет-магазине, например, в ozon.ru или labirint.ru 

---

[1] Слово, употребленное в аяте, переводится как “ум, разум; душа, сердце”.

Кстати, о разуме у Робина Шармы в книге “Мега-жизнь” есть хорошие слова: “Научившись правильно мыслить, вы научитесь владеть разумом. Научившись владеть разумом, вы овладеете своей жизнью, а когда овладеете жизнью, вы овладеете судьбой”. Для лучшего понимания этих слов приведу высказывание пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует): “Мольба (молитва, мысленная или словесная обращенность к Богу) в состоянии предотвратить (отразить, удалить с жизненного пути) то, что уже вот-вот должно произойти (определено Свыше и вроде как неизбежно)”. Хадисы от Саубана, Ибн ‘Умара и Абу Хурайры; св. х. аль-Хакима и др. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 259, хадисы № 4262, “сахих”, 4264, “сахих” и 4265, “хасан”.

[2] “О люди! Мы [говорит Господь, указывая на Свое могущество и величие, но никоим образом не на множественность] сотворили вас племенами и народами [нет ничего удивительного в том, что вы разных национальностей, культур. В этом — Божественный замысел. И ваша “разность и непохожесть” для того], чтобы вы познавали друг друга [изучали иностранные языки, незнакомые вам культуры, знакомились с неизвестными доселе вам людьми]. Воистину, самыми великодушными и благородными среди вас [людей] являются те, кто наиболее набожен [пред Всевышним, Господом миров, а не те, кто гордится своей принадлежностью к какой-либо нации, полагая, что за счет этого у него лучшее положение пред Богом]. Воистину, Он Всезнающ и в полной мере осведомлен обо всем и вся” (Св. Коран, 49:13).

[3] Ученые из центра исследований мозга Калифорнийского университета установили, что у людей с высшим образованием, которые всю жизнь занимались умственным трудом, гораздо более длинные дендриты — ветвистые отростки нервных клеток, которые принимают информацию и занимаются ее обработкой. “Растить” дендриты можно, взявшись за что-нибудь необычное и новое. Например, выучить иностранный язык, познакомиться с культурой других народов. Изучение других языков и культур очень даже полезно для большего раскрытия интеллектуального потенциала человеческого мозга. Кстати, используем мы его лишь на 5–10 %, то есть крайне ограничены своим личным бытием и редко когда у нас возникает желание убрать шоры с глаз.

Шоры — то, что мешает кому-либо правильно понимать и оценивать окружающее; ограниченность. См.: Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 2000. С. 1503.

[4] Великий мусульманский ученый аль-Хасан аль-Басри, комментируя данный аят, сказал: “Клянусь Богом! Размышление над знамениями Корана заключается не в заучивании строк (бездумном зазубривании коранического текста), причем когда человек преступает рамки дозволенного (морали, которой учит Священное Писание). Порой доходит до того, что он заявляет: “Я прочитал весь Коран!”, но Коран (смыслы коранического текста) не прослеживаются в его поведении или качествах характера (никак не изменяют его характер в лучшую сторону, не облагораживают) и не заметны в его делах (в повседневной жизни, в правильности его поступков и рабочей целеустремленности)”. См.: Ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн кясир [Сокращенный тафсир Ибн Кясира]. В 3 т. Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 3. С. 202.

[5] Кстати, сохранять активность головного мозга до глубокой старости и противодействовать развитию старческого слабоумия, оказывается, возможно. Владение разумом посредством вдумчивого чтения, а также глубокого и подробного анализа теории с переведением ее в практику — хороший в этом помощник. Наука наконец-таки доказала это, постепенно раскрывая тайны головного мозга. Читайте об этом, например, в книге Б. Страук “Тайны мозга взрослого человека”.

[6] Подробное пояснение смысла данного аята вы можете прослушать в моем воскресном ваазе за 24.04.2011 (“Триллионер слушает”).

[7] Внимательно слушать, слышать, извлекать полезное из речи или чтения — не столь легко, как это порой кажется. Для приобретения умения слушать и слышать рекомендую прочесть книгу М. Гоулстона “Я слышу вас насквозь”.

[8] “Мудрость — это то, в поиске чего верующий человек находится постоянно, и где бы он ее ни нашел, — берет”. Подробнее см., например: Аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмийя, 2001. С. 323, хадис № 1157; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 4. С. 571.

[9] См., например: “Мы записали ему в свитках, в скрижалях [в Торе] в качестве назидания все [необходимое], дали всему [нужному] разъяснение. Ухватись [Моисей] за это [как за лучшее руководство к жизни] и не отпускай [крепко держи]. Призывай народ свой следовать лучшему. И Мы покажем вам обитель грешников [вы увидите, чем закончилась их эпоха, будете лицезреть конец империи фараонов]” (Св. Коран, 7:145).

[10] Когнитивные (психические) возможности являются высшими функциями мозга, которые обеспечивают человеку возможность быть человеком. К ним относятся мышление, пространственная ориентация, понимание, вычисление, обучение, речь, способность рассуждать.

[11] “Куркума – это растение, из высушенного корня которого готовят вкусную и полезную пряную специю. В диком виде она встречается в Индии, а выращивают ее в таких странах, как Камбоджа, Индонезия, Шри-Ланка, Китай, Япония, а также на островах Гаити и Мадагаскара.

В куркуме содержатся фосфор, железо, йод и кальций, из витаминов – С, В К В2, ВЗ. Также куркума обладает свойствами антибиотиков. А мы знаем, что природные антибиотики, в отличие от синтетических, не приносят вреда организму. В куркуме также есть эфирное масло, содержащее некоторые терпены, а также фитопитательные вещества, выполняющие функцию антиоксидантов – “омолаживателей” организма и защитников от различных опухолей”.

[12] “Атеросклероз сосудов головного мозга является довольно распространенным недугом, в результате которого происходит постепенное уплотнение стенок внутренней оболочки сосудов холестериновыми бляшками, приводящее к сужению просвета. Как следствие, происходят следующие нарушения: ухудшается питание клеток; нарушается циркуляция крови; создается дефицит поступления кислорода в отделы головного мозга”. См.: http://www.neuroplus.ru.