НАУКА ДВИЖЕТСЯ ВПЕРЕД
Стройным
теориям в разных научных областях угрожают феномены, которые пока не удается
объяснить. За непонятными явлениями спрятаны коридоры, ведущие к науке
будущего. Ученые просто не знают, что делать с ними дальше: недавние открытия
противоречат устоявшимся научным представлениям. Тем не менее все они
подтверждены экспериментально, и совершенно очевидно, что каждое из них
заставит пересмотреть устоявшиеся научные мнения, выводы и поможет сделать
рывок вперед.
ЧАСТЬ 3
ЗАПРОГРАММИРОВАННАЯ СМЕРТЬ
В
2011 году биолог Армин Холман вскрыл удивительный факт: судя по всему, смерть
запрограммирована самими нашими генами. Холман изучал пресноводные водоросли
вольвокс – отдельные клетки, существующие только в колонии себе подобных. Как
известно, одноклеточные потенциально бессмертны: они делятся на новые и таким
образом живут вечно. Но в колониях вольвокса периодически происходит “плановое
убийство” некоторых клеток, плохо выполняющих общие функции.
Эта
закономерность проливает свет на возникновение апоптоза – устранения
многоклеточными организмами отдельных клеток или тканей (данный механизм
работает и в нашем теле). Сейчас геронтологи считают, что именно апоптоз – одна
из важнейших причин старения и смерти. “Как оказалось, в организме в определенное
время включается несколько механизмов самоликвидации, – говорит
исследовательница молекулярного биотехнологического центра Туринского
университета Татьяна Лопатина. – Медицина научилась тормозить действие
некоторых из них. Однако как только мы выключаем один механизм, сразу
активизируются другие”. Тот же процесс, который выбраковывает “бесполезные”
клетки, убивает и целые организмы. Но зачем наши гены программируют нашу и,
соответственно, их собственную смерть? Это не укладывается в рамки современной
эволюционной теории[1].
*
В
Коране неоднократно говорится о том, что у всего есть свой срок, определенный
Свыше, и наступление его нельзя ни ускорить, ни отсрочить. Также в Коране
сказано, что смерть, как и жизнь, сотворена Господом миров, и в этом для
каждого из людей – огромный смысл, переводящий их в бесконечность, откуда никто
не возвращается. Срок “жизни” есть даже у нашей планеты Земля.
“Он [Господь
миров] сотворил вас [сотворил прародителей ваших] из глины и определил [каждому из людей] свой
[жизненный]
срок. Этот определенный
для каждого срок — у Него [известен лишь Ему]. Но все-таки вы [о безбожники]
сомневаетесь [в том, что воскресит вас Создатель. А Он ведь сотворил
прародителей ваших из глины. Да и вам самим дает начало жизни с оплодотворения
микроскопической клетки, которая непостижимым образом за девять месяцев
развивается в полноценного маленького человека, готового войти в мир.
Воскрешение же ваше, после того как вы уже были людьми, для Него намного проще
и легче. Но вам не хватает ни научных, ни житейских знаний для понимания и
принятия этого]” (Св. Коран, 6:2).
“У каждой из
общностей людских — свой срок [ничто не вечно в этом мире, у всего (людей,
народов, городов, государств, эпох, цивилизаций) есть земное начало и конец].
Если он наступает, то уже ничего не изменить (отсрочить его или ускорить
невозможно)” (Св. Коран, 7:34).
“Они
[большинство людей] понимают [видят] лишь внешнюю сторону жизни земной
[поглощены бытом. И это говорит не о том, что нужно уйти от суеты, наоборот,
нужно в ней сознательно участвовать, быть активным в учебе или работе, идти или
бежать, но главное при этом — осознавать внутреннюю сторону жизни, что
каждый шаг здесь должен стать наведением мостов между временным, тленным и
бесконечным, бесценным]. И в вопросах вечности они [большинство, к сожалению]
беспечны [относятся к этому небрежно, без должного внимания].
Почему бы им не
поразмыслить над собой [что поможет выйти из состояния неведения[2],
инертности и безразличия к себе, своему будущему]?! Бог не сотворил небеса и
землю, а также все то, что между ними, кроме как с истиной и на определенный срок [а потому все это
неспроста, имеет огромный смысл, наполнено Божественной мудростью и когда-то
закончится, перейдя в абсолютно иное качество и состояние], но, поистине, многие
люди отрицают неизбежность встречи с их Господом.
Они разве не
передвигаются по земле и не видят того, чем закончили [свой земной путь] те,
которые были до них?! [Путешествуйте, изучайте историю по памятникам,
оставленным давно ушедшими народами и культурами, извлекайте уроки для своей
собственной жизни.] А ведь они были [не менее, а гораздо] более могущественны
(сильны), работали на земле [пахали, сеяли], а также застраивали ее в больших масштабах, чем застраивает ее
теперешнее поколение[3].
К ним приходили их посланники с очевидными знамениями [чудесами от Бога].
Господь не
притеснил их [ни с того ни с сего нагрянувшей Божьей карой], а они сами себя
притеснили. [Греша и не прислушиваясь к посланникам Творца, они подали прошение
о собственном земном и вечном банкротстве].
Вершившие зло в
конечном счете получили наихудшее [то есть наказание Ада, а злом земным было в
первую очередь то, что] посчитали они ложью Божьи знамения и насмехались над
ними.
Аллах (Бог,
Господь) творит (дает начало творению) [порой и без видимой нам
причинно-следственной взаимосвязи], а после возвращает обратно [в небытие, в
абсолютно безжизненное состояние]. Затем вы вернетесь к Нему [ожив повторно в
день Воскрешения из мертвых]” (Св. Коран, 30:7–11).
*
82
“аль-Инфитор”
(Раскол
неба)
(перевод
смыслов восемьдесят второй суры Священного Писания и комментарии)
Именем
Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и
вся], милость Которого вечна и безгранична.
82:1
“Когда небо расколется [потрескается. Или: “Потрескается и будет
содрано”]”[4].
82:2
“Когда звезды рассыплются.
[Упорядоченная красота, взаимосвязь элементов земного небосвода будут утеряны,
и звезды опадут, оголив галактическое “древо”]”.
82:3
“Когда
моря взорвутся [выйдут из берегов и будут охвачены огнем]”.
82:4
“Когда [после превращения гор в пыль,
“сгорания”, разлива и осушения рек, озер, морей и океанов, после расстилания
земной поверхности на огромной территории площади Суда] могилы “опрокинутся”
[из них, как из сосуда, высыплются останки, пусть даже сохранившиеся лишь на
молекулярном уровне. Тела будут восстановлены, и души, высвободившиеся из
хранилища душ, воссоединятся с ними. Всем откроются глаза на вечное и теперь
уже бесконечное]”.
82:5
“Тогда [с
наступлением Судного Дня] всякая душа
[каждый из людей и джиннов] узнает [в
подробностях ознакомится с тем], что
уготовила для себя наперед [своевременно, заблаговременно], а что оставила на потом (отсрочила) [так и не
совершив, не достигнув, не реализовав]”
***
Почему
мы, люди, каждый из нас, имея необъятные просторы возможностей на этой земле,
мало чем успеваем воспользоваться, многое откладываем на завтра, в глубине души
понимая: завтра будут новые дела и заботы? “Потом” — значит никогда. Ко всему
прочему мы практически не накапливаем запаса на вечность, счастье и
благополучие в ней, не успеваем, ведь нам “сейчас
не до этого” в столь стремительном хаосе жизни.
Интересно
сказал один наш современник, описывая состояние большинства: “Мы изо всех сил
стараемся согласовать возможности с мечтами, объединить замыслы и страсть,
превратить желаемое в действительное. Когда, летя сквозь время, одержимые
жаждой риска, мы ненадолго притормаживаем свой “Шаттл”, чтобы понять смысл
происходящего, увидеть систему, структуру в целом, жизнь для нас превращается в
подобие гештальт-картинки: серьезное становится комичным, статичное —
хаотичным, а многозначительное — бессмысленным”[5].
К примеру,
когда жизнь течет пусть даже очень стремительно, но все-таки плавно, без
потрясений, человек живет с ощущением, что такая безмятежность и “серьезная
занятость” будут продолжаться всегда, что жизненного времени у него впереди еще
предостаточно. Такое ощущение ложно, оно лишь пробуждает внутреннюю лень,
пассивность и не дает раскрыть глаза на те возможности, что его окружают, из-за
него атрофируется желание духовного, интеллектуального и физического развития,
а также желание прикладывать усилия для создания чего-то нового и полезного в
этой жизни. Чувство лени периодически просыпается в каждом из нас, важно суметь
быстро подметить его (а здесь необходимо умение взглянуть на себя со стороны, в
чем помогает жизненный пример других либо общение с ними — некое отражение себя
в них) и вовремя заместить целеустремленной активностью. Это легче сделать, когда
в сознании (1) присутствует привлекательная цель (так, например, на любимую
работу человек с легкостью готов тратить больше обычного времени) и (2)
реанимирована мотивация.
У верующего
человека есть преимущества в систематизации жизни[6],
осознании ее смысла, верной расстановки приоритетов[7],
но применение этого на практике, легкое преодоление “завтра” и “потом” дается
немногим. Хотя одно из правил жизни гласит: стараясь изо всех сил, начинаешь
видеть кратчайший путь и достигаешь желанного, намеченного.
*
“Плодотворная
нива, великая сила и великая возможность — вот что такое время, и кто хочет в
нем чего-то добиться, должен стараться добросовестнейше заполнять его” (Т. Манн)[8].
“Нельзя убивать
время, не вредя этим вечности!” (Г. Торо).
“Удержишь в
руках сегодняшний день — меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока
будешь откладывать, вся жизнь и промчится” (Сенека).
82:6
“[В преодолении
“завтра”, “потом” помогает вера (в высоком понимании этого слова, а не
формальном) и сторонение очевидного греха[9]].
Человек! Что
обмануло тебя [побудило к греху] пред бесконечно щедрым Господом?! [Что
отвратило тебя от Него, ослепило, обольстило, запутало и увело, унесло в поток
бессмысленного хаоса?!]”.
82:7
“[А ведь Он
тот] Кто сотворил тебя [почти из ничего], взрастил, сделав все для тебя
соразмерным (ровным, взаимоувязанным) [внутри телесной оболочки и снаружи.
Необходимо прочитать хотя бы несколько современных научно-популярных книг об
устройстве человеческого организма и механизмах его работы, чтобы представить
приблизительный масштаб и степень гармонии, присутствующей в теле]”.
82:8
“Он
придал тебе образ, желанный Ему [“собрал”, “сконструировал” тебя в желанном Ему
виде]”[10].
82:9
“Нет
же, вы все равно обвиняете религию во лжи [обзывая ее “опиумом для народа”,
придумывая (порой даже смертоносные) краткосрочные идеологии, или превращая ее
(религию) в пустой, праздный ритуал]!”
***
Другой перевод
данного аята: “Нет же,
вы не верите тому, что вам держать ответ [пред Богом] в День Суда [а оттого не
можете прозреть, выйти из бессмысленного хаоса и более рационально
систематизировать жизнь]”.
82:10–12
“У каждого из вас, поистине, есть ангелы, охраняющие [дела и поступки].
[Они –] благородные писари [все фиксируют, причем устройствами, далекими от
земных технологий по своему совершенству. Их место (положение этих ангелов)
пред Богом почетно]. Они знают все, что вы делаете”[11].
***
Ангелы-писари, неотступно пребывающие с человеком, — две смены по двое:
один справа, другой — слева. Находящийся справа фиксирует благие дела, а тот,
что слева, — грехи и проступки. Парно сменяют они друг друга на день и на ночь.
Кстати, тот, что справа, является старшим по отношению к тому, кто слева[12].
82:13
“Поистине,
благонравные [уверовавшие, сумевшие оживить веру и применить ее в делах]
окажутся в [неописуемом] блаженстве [будут окружены бесконечным счастьем,
благополучием в Раю]”.
82:14
“И поистине, грешники [безбожники,
развратники, нечестивцы] — в Аду”.
82:15
“Войдут они туда, прочувствовав весь жар [высокие температуры
адского огня, “пропекутся” Адом] в День Суда”.
82:16
“Уйти от этого [воздаяния], скрыться они
никак не смогут”.
82:17
“И откуда тебе [Мухаммад] знать, что
такое День Суда?”
82:18
“Действительно, откуда тебе знать, что
такое День Суда?!”
82:19
“Это День, когда одна душа не будет владеть [ситуацией] в
пользу другой даже в малом. [Отдельные случаи прошения и заступничества за
другого если и будут, то лишь с позволения Господа миров[13].]
Все управление (власть) в тот День — лишь у Бога [как и всегда, хотя ранее за
пеленой физических законов мирской жизни это было менее заметно, не столь
очевидно бросалось в глаза]”.
*
Коранические
смыслы, повествующие о смерти, не вступают в противоречие, например, со
здоровым образом жизни. Есть немало аятов и хадисов, призывающих людей
заботиться о своем психологическом и физическом здоровье[14].
Упоминание смерти в Коране, о том, что она сотворена Богом (Св. Коран, 67:2), и о том, что ее не избежать ни
отдельно взятому человеку, ни народу, ни цивилизации, ни планете Земля в целом,
указывает лишь на то, что временная жизнь земная имеет очень глубокий смысл (Св. Коран, 23:115) и что человеку никогда не
заиметь власть над смертью. Она сотворена Богом и находится в Его власти (Св.
Коран, 9:116, 10:56,
23:80).
[1] См.: Носырев И. Гвозди
в ботинках ученых. РБК (итоговый 2013). С. 95.
[2] Неведение — незнание,
неосведомленность.
[3] Полагаю, что это с
учетом умножившегося количества людей на Земле и новых возможностей, в том
числе технических.
[4] Ср.: “Когда небо [небосвод, казавшийся нам прежде
бесконечным] будет содрано [подобно легкому навесу или снесенной ветром крыше]”
(см. Св. Коран, 81:11).
[5] Макки Р. История на
миллион долларов. М.: Альпина нон-фикшн, 2008. С. 17.
[6] “Потерпели крах
(понесли непомерные убытки и потери) те, кто счел ложью встречу с Богом. [Их
неверие и упрямство продолжались до тех пор] пока не увидели они [воочию]
нежданно-негаданно Конец Света. [Увидев это] воскликнут: “Горе нам
за то, что упустили [время, смысл бытия], за то, что пренебрегали [тратили зря,
бесцельно расточали мирские блага и дары; не уверовали, не совершали благих
дел] в мирской жизни [мы ведь обо всем этом знали, слышали многократно, но
всерьез не воспринимали]!” Они [в Судный День] будут нести на спинах
тяжеленный груз своих грехов. Сколь же плох этот груз!” (Св. Коран, 6:31).
[7] “Лучшие из вас — это
те, кто не оставляет вечное ради мирского, а также мирское ради вечного [умеют
уловить и выстроить гармонию между ними в соответствии с существующими
обстоятельствами и тщательным анализом их в контексте мирской и вечной
перспектив]. [Лучшие — те] кто не становится бременем, ношей для других”. См.,
например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 250, хадис № 4112, “сахих”.
[8] Томас Манн (1875–1955
гг.) — немецкий писатель. В многочисленных новеллах показал кризисное состояние
мира и человека XX века, утратившего устойчивость
традиционных ориентиров; судьбы культуры и европейской цивилизации, их
несовместимость со всеми формами диктата — социального, прагматического и
культурно-потребительского; нравственные, духовные и интеллектуальные искания
европейского интеллигента; усложнившееся индивидуалистическое сознание,
чреватое опасностью трагической замкнутости. Присуждена Нобелевская премия в
1929 г. См.: Новый иллюстрированный энциклопедический словарь. М.: Большая
Российская энциклопедия, 2000. С. 430.
[9] Грехов не так много,
как нам порой кажется. Наиболее распространенные из них в наших реалиях: обман,
безответственность; причинение зла другому; употребление спиртного, азартные
игры, сигареты, наркотики, прелюбодеяние, колдовство; клевета, черная зависть;
отсутствие религиозной практики.
[10] Вопрос. Что означает слово
“суратин”, употребленное в аяте 82:8?
Ответ. В 8-м аяте 82-й суры Священного
Корана использовано слово “сура”, которое пишется через букву “сод” и
переводится как “вид, образ”, “картина, изображение, фигура”, “форма”.
[11] Также см., например:
Св. Коран, 86:4; аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 15. С. 550, 554.
[12] См., например:
Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 7. С. 134, 138, а также т. 4. С. 245.
[13] “Кто заступится пред
Ним, не иначе как по воле Его?!” (см. Св. Коран, 2:255).
[14] Пророк Мухаммад говорил: “Есть два блага [бесценных Божественных
дарования], которые люди не
ценят (в отношении которых обманываются) [беспечно пренебрегают ими, нанося
себе огромный ущерб; не извлекают должную пользу и выгоду]. Это — здоровье
[сохранение его и развитие; здоровье тела и мозга подразумевает наличие
жизненной энергии] и свободное время
[которое люди в основном не заполняют чем-то полезным, будь то в земной
перспективе либо в вечной]”. Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль-Бухари,
ат-Тирмизи, Ибн Маджа. См., например: Аль-Бухари М. Сахих аль-бухари.
Т. 4. С. 2015, хадис № 6412; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 555, хадис № 9280,
“сахих”.
