“ПОГРЕШНОСТИ” В ИСТОРИИ И НЕ ТОЛЬКО
“История – это любая последовательность событий,
увиденная взглядом из настоящего в прошлое.
Искажение
действительности присутствует везде”.
“Но
мы обходимся подобным образом не только с историей. Мы точно так же строим
модели и собираем доказательства в любой
области. Назовем это погрешностью, то есть различием между тем, что мы
видим, и тем, что есть на самом деле. Под погрешностью
я подразумеваю системную ошибку, заключающуюся в постоянном преувеличении или
преуменьшении последствий события, как если бы весы все время врали на
несколько килограммов или камера зрительно увеличивала вашу талию на несколько
размеров. Такие погрешности не единожды обнаруживались в прошлом столетии в
разных областях науки и столь же часто забывались”.
“Поразительно,
что историки и прочие ученые-гуманитарии, которым по роду деятельности
следовало бы знать о существовании скрытых свидетельств, даже не придумали им
названия (поверьте, я искал очень усердно). Что до журналистов – черт бы их
всех побрал! – они плодят погрешности в промышленных масштабах”.
*
“Финикийцы,
как нам часто напоминают, не создали литературы, хотя считаются изобретателями
алфавита. На том основании, что финикийцы не оставили литературного наследия,
ученые называют их цивилизацией филистеров, которые в силу национальных
особенностей или культурных традиций больше интересовались торговлей, чем
искусством. Мол, даже изобретенный ими алфавит предназначался для низменных
нужд – ведения торговых записей, а не для поэтического творчества.
Теперь
выясняется, что финикийцы очень даже много писали, но использовавшийся ими папирус
был исключительно нестоек и не выдерживал разрушительного действия времени. До
того как во II
или III веках писатели и
переписчики перешли на пергамент, рукописи жили недолго. То, что не успели
скопировать, просто исчезло.
Мы
пренебрегаем скрытыми свидетельствами всегда, когда речь заходит о сравнении
способностей, особенно в сферах деятельности, где “победитель получает все”.
Можно восхищаться историями успеха, но не стоит безоговорочно им верить: полная
картина нам наверняка не видна”[1].
*
В комментарий к сказанному приведу слова Господа миров из заключительного
Священного Писания – Корана[2].
“И воззвал
Ибрахим (Авраам): “Господи, покажи мне, как ты оживляешь мертвых”.
[Бог спросил
его:] “А [разве] ты не уверовал?” [Очевидно, что разумом это очень сложно понять,
возможно лишь принять верой, почувствовать сердцем, душою.]
Он ответил:
“Нет сомнений в моей вере, но я хочу, чтобы сердце успокоилось”. [Ему, как
человеку, был интересен сам процесс превращения мертвого и бездыханного тела в
живое, что открыло бы иное восприятие.]
[Творец
повелел:] “Возьми четырех птиц, разрежь их на части и разнеси по кусочку от них
по горам [помести их в разных отдаленных друг от друга местах]. Затем созови
их, и они стремительно слетятся к тебе. Знай же, Аллах (Бог, Господь) Всемогущ
и беспредельно Мудр” (Св. Коран, 2:260). Авраам сделал все, как ему было
велено, и получил обещанный результат.
У простого
обывателя эта история не вызовет чувства изумления, так как каждый желает
увидеть невозможное собственными глазами. Но время пророческих чудес прошло, и
возможность воскрешения из мертвых осознается лишь на уровне веры.
Разум человека
способен рассуждать, требовать объяснений, но… Всему свое время. Все когда-то
увидят это чудо, но на тот момент оно будет уже не самим собой разумеющимся для
мусульманина постулатом веры, а очевидным и неопровержимым фактом для всего рода
человеческого.
[1] Из книги Нассима Талеба
“Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости”.
[2] Учебники истории пишут
люди, много что преувеличивающие и приуменьшающие или много чего вовсе незамечающие.
В оригинале Священного Корана на арабском языке, неизмененном и сохраненном в
первозданном виде до наших дней, Богом, Господом миров, дано в том числе фрагментное
изложение человеческой истории, описаны те события из прошлого, которые поучительны
для всех поколений людей до Конца Света.
Комментариев нет:
Отправить комментарий